关于哲理的诗句大全

  今天为大家推荐的内容,含金量非常高,希望大家保存收藏多看几遍,收获会非常大。下面就是小编整理的关于哲理的诗句大全【汇编130句】,赶紧来看看吧!

  关于哲理的诗句大全 1

  1、缘道理以从事者,无不能成。意思是:依据事物的发展规律做事,没有不成功的。缘:依据,凭借。--(战国)韩非《韩非子·解老》

  2、往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。意思是:天地间古往今来的时间称为宙,四方上下的空间称为宇。--(汉朝)刘安《淮南子·齐俗训》

  3、思虑熟则得事理,……得事理则必成功。意思是:深思熟虑可以知道事物发展的客观规律,按客观发展规律办事就能成功。--(战国)韩非《韩非子·解老》

  4、金玉其外,败絮其中。意思是:外表像金玉,而里边却是破棉絮。比喻事情有时现象和实质是不统一的,告诉人们看问题不要让表象所迷惑。--(明朝)刘基《诚意伯集·卖相者言》

  5、无本不立,无文不行。意思是:没有高尚品德作根本,就不能为人处世;没有知识和才能,就不能做成大事。--《礼记·礼器》

  6、爱毛反裘,甚无谓也。意思是:为了保护皮上的毛,把皮袄反过来穿,是毫无理由的。比喻办事不解决主要矛盾,徒劳无功。--(北齐)魏收《魏书·高祖纪》

  7、冰杯盛汤,羽苞蓄火。意思是:用冰做的杯子装热水,用羽毛做的包装火种。比喻做事的方法不当,不仅不能成事,反而还会将事情办坏。--(晋朝)葛洪《抱朴子·极言》

  8、物极则反,器满则倾。意思是:事物发展到了顶点,就会向相反的方向转化;器皿装得太满,就会溢出。--(唐朝)苏安恒《上武后疏》

  9、人平不语,水平不流。意思是:人得到平等待遇,就会没有怨言;水平静了,也就不流动了。--(宋朝)释惟白《续传灯录》 (在线造句 www.bzjv.Com)

  10、夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。--(唐朝)李世民

  11、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。--(战国)荀况《荀子·大略》

  12、路不险则无以知马之良,任不重则无以知人之德。意思是:险路能检验马的优劣;繁重任务能考察人的品德高低。--(东汉)徐幹《中论·修本》

  13、尺之棰,日取其半,万世不竭。意思是:一尺长的木棍,每日截取它的一半,永世截不完。形象地说明事物的一分为二是无穷无尽的。--(战国)庄周《庄子·天下第三十三》

  14、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。意思是:时刻时停,朽木头也不会折断;坚持不懈刻下去,真金和玉石也可以雕刻出美丽的图案。--(战国)荀况《荀子·劝学》

  15、为可为于可为之时,则从。意思是:事情如果选择适宜的时机去做,就容易做成。--(汉朝)扬雄《解嘲》

  16、理不在人,皆在物。意思是:道理不是人想象出来的,而是客观事物本身就存在的。--(宋朝)张载《语录》

  17、以浅持博,以古持今,以一持万。意思是:用浅薄的道理来掌握普遍的道理,用古代的道理掌握现在的道理,用一个道理掌握很多道理。--(战国)荀况《荀子·儒效》

  18、渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。意思是:急需时虽少亦贵,过量时增多有害。--(明朝)洪楩

  19、秉纲而目自张,执本而末自从。意思是:抓住网上的总绳,网眼就全张开。比喻将事物的主要矛盾解决了,其他问题就随着解决了。--(晋朝)杨泉《物理论》

  20、妒前无亲。意思是:妒忌强过自己的人,就很少有人与他亲近。--(宋朝)司马光《资治通鉴·魏记》

  关于哲理的诗句大全 2

  21、穷则反,终则始,此物之所有。意思是:穷困之极就向相反的方面转化,这样不断地轮回,是事物所持有的客观规律。--(战国)庄周《庄子·则阳》

  22、太行之路能摧车,若比人心是坦途。意思是:以太行山山高路险能摧毁车子,比喻人心深不可测,人与人之间的关系错综复杂。--(唐朝)白居易《太行路》

  23、有善必闻,有恶必见。意思是:做了好事,必然有好的声誉;做了坏事,也必然要暴露无遗。闻:声誉。见:暴露。--(唐朝)韩愈《潮州刺史谢上表》

  24、物不得其平则鸣。意思是:指办事不公平,人们就会发出愤怒和不平的呼声。--(唐朝)韩愈《送孟东野序》

  25、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。意思是:不持之以恒的坚持做善事,就不能成名;能不断地克服自己的过错,就不会招致身败名裂的灾祸。--《易经·系辞下》

  26、救死扶伤,此乃医者天职,必重医德而守原则,“巧言悦听,谄媚取容”之医,自应批判;而高自位置,为难病人之医,亦非典范。--(清朝)顾靖远《顾松园医镜·医道积习通弊论》

  27、动而无静,静而无动,物也;动而无动,静而无静,神也。意思是:具体的动和具体的静都是物质具有的;动中有静,静中有动,这是精神才有的。--(宋朝)周敦颐《通书·动静》

  28、无翼而飞者,声也;无根而固者,情也。意思是:无翅膀而到处飞速传播的是语言,没有根本而能稳固的是感情。--(春秋)管仲《管子·戒》

  29、以往知来,以见知隐,若此可得而知之矣。意思是:以过去推测未来,从明显之处推测隐蔽之处,如此就能推测出事物的运行轨道。--(春秋战国之际)墨翟《墨子·非功中》

  30、皮朽则毛落,水涸则鱼逝。意思是:兽皮朽烂,毛就会落光;河水干涸,鱼就会死亡。比喻失去了依靠的事物,就无法生存。--(汉朝)蔡邕《正论》

  31、事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。意思是:事物有不能知道的,有不能不知道的;有不能忘的,也有不能不忘的。--(汉朝)刘向《战国策·魏策》

  32、雨落不上天,水覆难再收。意思是:雨是无法回到云里去的;泼出的水是不能收回来的。比喻已成定局的事情是无法挽回的。--(唐朝)李白《亲薄命》

  33、变故兴细微。意思是:重大的变故是由微小的变化慢慢演变而来的。告诉人们要防微杜渐。--(晋朝)傅玄《明月篇》

  34、事之成败,必由小里。意思是:事情的成功与失败,都是从小的细节开始的。--(汉朝)刘安《淮南子·原道训》

  35、宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。意思是:比喻做事情应事先有所准备,不要等到有了问题才临时想办法解决。--(清朝)朱柏庐

  36、水静犹明。意思是:水平静就清澈,比喻人头脑冷静,处理事情就能理智、公正。--(战国)庄周《庄子·天道第十三》

  37、善张网者引其纲。意思是:善于撒网的人,总是抓住网的总绳。比喻解决问题要抓主要矛盾。--(战国)韩非《韩非子·外储说右下》

  38、事莫明于有效,论莫定于有证。意思是:判断事物的成功与否莫过于看它的效果如何,对一件事情下结论一定要有证据。--(汉朝)王充《论衡·薄葬》

  39、勿以小事而忽大,大小必求合义。意思是:不能只注意小事而轻视大事,事情无论大小都要符合道理才可为。--(明朝)薛瑄《薛文清公从政录》

  40、爱极则纵,纵则难堪。意思是:对人溺爱过度就会放纵,放纵就难免招灾惹祸。说明溺爱的结果是自己害了自己。难堪:难以忍受。--(明朝)吕坤《呻吟语·人情》

  关于哲理的诗句大全 3

  41、义是万事之将。意思是:万事之中起统率作用的是正义。将:统率。--(战国)尸佼《尸子》

  42、勿轻小事,小隙沉船;勿轻小物,小虫毒身。--(春秋)尹喜《关尹子》

  43、凡物之变,不唯月变,日变,时变,但人不觉尔。意思是:世上事物的变化,不只是每月变化,而是每日、每时都在变化,只是人们感觉不到而已。--(宋朝)黎靖德《朱子语类》

  44、凡事预则立,不预则废。意思是:凡事预先有谋划就会成功,无谋划就会失败。--《礼记·中庸》

  45、君子不镜于水而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。--(春秋战国之际)墨翟《墨子·非攻中》

  46、天不变其常,地不易其则。意思是:自然规律是改变不了的。--(春秋)管仲《管子·形势解》

  47、今医人乘急取财,尤甚于盗贼矣。--(清朝)高文晋《外科图说·卷四·医家切戒》

  48、能勤小物,故无大患。意思是:在小的事情上都能勤奋,所以能避免大的隐患。--(汉朝)刘向《说苑·贵德》

  49、天下皆知取之为取,而莫知与之为取。--(南朝·宋)范晔《后汉书·恒谭冯衍列传》

  50、持索捕风几时得?将刀斫水几时断?意思是:用绳子捉风,用刀砍水。比喻根本办不到的事而硬要去办,这样的人愚不可及。斫:音“茁”,砍的意思。--(唐朝)韦应物《难言》

  51、水止则能照,衡定则能称。意思是:水平静才能照东西;秤锤在秤杆上稳定时才可称东西。比喻人处理问题在冷静思考时,才可想出恰当的解决方法。--(清朝)李惺《药言》

  52、事当论是非,不当问难易。意思是:衡量一件事情的标准,不应该考虑完成它是困难还是容易,而应根据是还是非。--(清朝)申涵煜《省心短语》

  53、故古之医也,以救死扶生为心,其业专而用方也慎。专则精而造诣入室,慎则审而投药奏功。--(明朝)孙一奎《医案·赠太医东宿孙君序》

  54、欲速则不达,见小利则大事不成。意思是:办事情不切实际的图快反而达不到目的;只把精力放在小利上,则大事情就无法完成。--(春秋)孔丘《论语·子路》

  55、慎终如始,则无败事。意思是:做事情慎始也要慎终,就不会把事情办坏。--(春秋)老聃《老子·德经六十四章》

  56、良药苦口,惟疾者能甘之;忠言逆耳,惟达者能受之。意思是:苦口的良药,只有病人能认为它甘甜;逆耳忠言,只有胸襟豁达的人能够接受。--(晋朝)陈寿

  57、千里不同风,百里不同雷。意思是:相隔千里刮不一样的风,相距百里所响的雷声也不相同。比喻地方不同,风俗也不尽相同。千、百:都是虚数。--(汉朝)王充《论衡·雷虚》

  58、不知音,莫语要。意思是:对不是知己的人,不要把隐秘告诉他。--(唐朝)吕岩《三字诀》

  59、非行之难,终之斯难,所言信矣。意思是:做一件善事不难,能永远去做善事才是难办到的。这话一点不假。--(唐朝)吴兢《贞观政要·慎终》

  60、南人不梦驼,北人不梦象。意思是:南方人做梦见不到骆驼,北方人做梦见不到象。比喻人不但要有书本知识还要有社会实践,而且实践是认识的基础。--(明朝)叶子奇《草木子》

  关于哲理的诗句大全 4

  61、贱不害智,贫不妨行。意思是:出身低贱的人,不一定没有智慧;家境贫寒的人,不见得就没有好的品德。--(汉朝)桓宽《盐铁论·地广》

  62、世间万物不得齐,或清如水浊如泥。意思是:世间的事物差别非常大,清的则清澈如水,浊的则混浊如泥。--(明朝)于谦《采桑归》其二

  63、天行有常,不为尧存,不为桀亡。意思是:世间万物都有其一定的发展规律,不会因为尧是圣君就存在,也不会因为桀是暴君而消亡。--(战国)荀况《荀子·天论》

  64、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。--(春秋)曾参

  65、见微以知萌,见端以知末。意思是:看到极其微小的细节而推知它的萌发,看到开始而推知它的结尾。--(战国)韩非《韩非子·说林上》

  66、所种者谷,虽瘠土惰农,不生稗也;所种者稗,虽美田疾耕,不生谷也。意思是:比喻不管条件如何变化,事物发展的自然规律是改变不了的。--(宋朝)苏轼《广成子解》

  67、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。意思是:世间困难的事,必须从容易的地方做起;世间的大事,必须从细小的部位做起。--(春秋)老聃《老子·德经六十三章》

  68、天时不如地利,地利不如人和。意思是:有利的时机不如地理上的有利形势,地理上的有利形势,不如人们团结一致的奋斗。--(战国)孟轲《孟子·公孙丑下》

  69、人能每事即始虑终,则必无悔吝之及。意思是:人能在每办一件事情的开始就考虑到它的结果如何,悔恨的事就可以避免了。悔吝:悔恨。--(明朝)钱琦《钱公良测语·敛情》

  70、无心者公,无我者明。意思是:无私心的人公正,无自我的人清明。--(清朝)金缨

  71、正己然后可以正物,自治然后可以治人。--(宋朝)岳飞

  72、明理可以治惧。意思是:能够懂得事物的发展规律,做起事来就不会胆怯。--(宋朝)程颐、程颢《二程遗书·二先生语》

  73、积羽沉舟,群轻折轴。意思是:羽毛虽轻,装的多了,可以将船沉掉,轻东西载多了可以折断车轴。比喻不能轻视小事,小事积多了也能造成大的祸害。--(汉朝)刘向《战国策·魏策》

  74、爱出者爱反,福往者福来。意思是:你热爱别人,别人也会热爱你;你为别人的幸福付出过劳动,别人就会为你的幸福提供帮助。--(唐朝)魏徵《群书治要·贾子》

  75、任情返道,劳而无获。意思是:违反客观规律,只凭自己的感情处理事情,付出再多的努力也不会成功。反道:违反客观规律。--(北魏)贾思勰《齐民要术》

  76、少欲则心静,心静则事简。--(明朝)薛瑄《读书录》卷三

  77、本弊不除,则其末难止。意思是:带有根本性的弊病不铲除,那么由它引起的小的坏事就难以止住。--(汉朝)司马迁《史记·酷吏列传》

  78、有德者必有言,有言者不必有德。意思是:道德高尚的人必定有名言,有名言的人不一定有好的品德。--(春秋)孔丘《论语·宪问》

  79、圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。--(春秋)晏婴《晏子春秋·内篇杂下第六》

  80、见事贵乎明理,处事贵乎心公。意思是:观察事物贵在要明白事物的规律,处理事情贵在要公正无私。--(清朝)金缨

  关于哲理的诗句大全 5

  81、人本无心,因物为心。意思是:人不会产生对本来没有的事物的思想,只有接触事物以后才会产生思想。--(宋朝)张载《语录》

  82、凡财用于国则奢,于家则俭,人之病也。--(宋朝)晁说之《晁氏客语》

  83、以约失之者鲜矣。意思是:时刻约束自己和注意勤俭节约的人是很少犯过失的。--(春秋)孔丘《论语·里仁》

  84、不治其本,而务其末,譬犹拯溺锤之以石。意思是:办事情不抓根本,只注意细节,就好似用扔石头的办法去救溺水的人一样。--(春秋)邓析《邓析子·无厚》

  85、失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。意思是:比喻缓不救急。成语“远水不救近火”源于此。--(战国)韩非《韩非子·说林上》

  86、高者未必贤,下者未必愚。意思是:高贵的人不见得就有才能,低贱的人不见得就不聪明睿智。--(唐朝)白居易《涧底松》

  87、剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高。智商虽然很高,但是如果不学习,也就无法获得知识。--(汉朝)韩婴《韩诗外传》

  88、以欲从人者昌,以人乐己者亡。意思是:自己的想法符合人民的想法的,他的事业就会昌盛;以人民的痛苦使自己快乐的,就必然会灭亡。--(唐朝)吴兢《贞观政要·俭约》

  89、气血之怒不可有,理义之怒不可无。意思是:不应当有个人的意气之愤,但为大义真理而愤怒却是必须要有的。--(清朝)史典《史典·愿体集》

  90、若病人不遵从医师之训,任一己见,恣情傲物,忧虑万端,不能制六气七情之私,虽太医院灵官,亦不能治,而况中医乎?--(清朝)高文晋《外科图说·骨疽论》

  91、世异则事异,事异则备变。意思是:时代变迁,面对的事物就不一样;随之而来的是与之相适应的条件,也相应地要做出调整。世:时代。备:条件。--(战国)韩非《韩非子·五蠹》

  92、失之毫厘,差以千里。意思是:开始毫厘之差,结果便可能相距千里之遥,说明做事开始一定要谨慎。--(汉朝)司马迁《史记·太史公自序》

  93、不加功于亡用,不损财于亡谓。意思是:不在无用的事情上浪费时间,不在无意义的事情上消耗钱财。--(汉朝)班固《汉书·杨胡朱梅云传第三十七》

  94、世道如弈棋,变化不容复。意思是:世上万物就似下棋一样不断地变化,过去的不会再重演。--(宋朝)苏轼《和李太白并序》

  95、谋度于义者必得,事因于民者必成。意思是:为正义事业而奋斗的必有所收获,为广大群众利益办事的必然有所成就。--(春秋)晏婴《晏子春秋·内篇问上》

  96、近水楼台先得月,向阳花木易为春。意思是:靠近水边的楼台先得到月光,朝阳花木先得到春天的温暖而发芽早。比喻环境优越能获得优先的条件。--(宋朝)俞文豹《清夜录》

  97、好不废过,恶不去善。意思是:对自己喜欢的人,不能掩饰他的过失,对自己所厌恶的人,不能抹煞他的长处。--(春秋)左丘明《左传·哀公五年》

  98、少或不足则重,有余或多则轻。意思是:货物供不应求时价格就高,供大于求时价格就低,古今中外莫不如此。--(春秋)管仲《管子·国蓄》

  99、物无孤立之理。意思是:世上的事物都是相互联系的,孤立的事物是不存在的。--(宋朝)张载《正蒙·动物》

  100、动则三思,虑而后行。意思是:做任何事情,都须经过周密的思考,要三思而后行,不得冒失行事。--(晋朝)陈寿《三国志·魏书·杨阜传》

  关于哲理的诗句大全 6

  101、流水不腐,户枢不蠹,动也。意思是:总是流动的水不会腐臭,门上的转轴不会被蛀虫损害,都是由于运动的原因。--(战国)吕不韦《吕氏春秋·尽数》

  102、知贵精,行贵果,学贵博。意思是:知识贵在精通,行动贵在果毅,学问贵在渊博。--(明朝)胡居仁

  103、得人者昌,失人者崩。意思是:得人心的人就能成功,失人心的人就会失败。古今中外未有改变。--(汉朝)司马迁《史记·商君列传》

  104、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。--(宋朝)林逋

  105、举一纲而万目张,解一卷而众篇明。意思是:比喻抓住事物的主要矛盾,别的就可以迎刃而解;学会最基础的知识,其他就会容易明白。--(汉朝)郑玄《诗谱序》

  106、人之善恶非性也,感于物而后动。意思是:人的善恶不是人的天性,而是人内心感受到外部事物后而做出的反应。--(汉朝)刘向《说苑·说丛》

  107、当务之为急。意思是:最关键的事情要先做。--(战国)孟轲《孟子·尽心上》

  108、秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。意思是:秦朝憎恨听到自己的过失而亡国,汉朝则由于好图谋和听取好的计策而昌盛。--(明朝)薛瑄《读书录》

  109、君子之德风,小人之德草。意思是:高尚的人品德好像是风,引导着风俗时尚,而小人的品行则好像是草,随风倒。--(春秋)孔丘《论语·颜渊》

  110、成立之难如升天,覆坠之易如燎毛。意思是:创业时期的艰难如登天一样,衰败时容易得如燎毛一样。指出创业艰难,守业更艰难的道理。--(宋朝)欧阳修《新唐书·柳公绰传》

  111、速效莫求,小利莫争。名高妒起,宠极谤生。众怒难犯,专欲难成。物极必反,器满则倾。--(清朝)周希陶《增广贤文》

  112、小利不争,小忿不发,可以合众。--(明朝)钱琦《钱公良测语·由庚》

  113、末大于本则折,尾大于腰则不掉。意思是:树干没有树梢粗,树干就要折断。腰没有尾巴大,摆动就不灵活。比喻本末倒置,就会失去平衡,造成危险。--(汉朝)刘安《淮南子·泰族训》

  114、人心不同,各如其面。意思是:人的思想活动,就像人的面孔各不相同一样。成语:“人心如面”源于此。心:指人的思想活动等。--(春秋)左丘明《左传·襄公三十一年》

  115、观今宜鉴古,无古不成今。意思是:观察现在的问题,应借鉴过去的经验、教训;没有对过去的继承和发展,就没有今天的繁荣。--(清朝)周希陶《增广贤文》

  116、谁能师日月,可以喻清新。意思是:谁能做到像太阳、月亮那样运行不止,便可充分的知道“清新”的意义。--(清朝)陈恭尹

  117、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。--《礼记·曲礼上》

  118、家贫僮仆慢,官罢友朋疏。意思是:家道衰败了,连仆役也要怠慢起来;被罢免了官职,亲朋好友也要逐渐疏远。世态炎凉,古今如此。--(唐朝)耿湋

  119、自言羊可种,不信茧成丝。意思是:如果有人说,从地里可以长出羊来,说的人多了,人们就不会相信茧可以抽丝了。比喻谎言有时可以惑众。--(清朝)陈衍《元诗记事·梵琦句》

  120、盖医者,生人之术也。一有所误,即为杀人。生:生命。生人:活人,救人--(清朝)陈修园《时方歌括·时方歌括小引》

  关于哲理的诗句大全 7

  121、不闻大论,则志不宏;不听至言,则心不固。意思是:不懂得大道理,就不会有宏伟的志向;不听到至理名言,就不会有坚定的意志。固:坚定。--(汉朝)荀悦《申鉴·杂言》

  122、独视者谓明,独听者谓聪。意思是:对见到的事物能独立判断是非,对听到的事情能独立判断错与对,这就叫做耳聪目明。--(战国)韩非《韩非子·外储说右上》

  123、穷则变,变则通,通则久。意思是:事物发展到了极点,就要开始转化,革新了才能发展并永久延续下去。--《易经·系辞下》

  124、有物有则。意思有事物就有规则。烝:音“争”。--《诗经·大雅·烝民》

  125、谦固美名,过谦者,宜防其诈。默为懿行,过默者,宜防其奸。意思是:谦虚和沉默都是人的美好品德,但如果是伪装的,就是奸诈行为。与此等人共事,不可不加以防备。--(宋朝)朱熹

  126、谋及下者无失策,举及众者无顿功。意思是:遇事能与众人商量的人就会有良策,能发挥众人作用的人做事就能成功。--(汉朝)桓宽《盐铁论·刺议》

  127、行可兼知,而知不可兼行。意思是:实践的同时可以学到知识,而学知识时却不可同时得到实践。说明知识来源于实践。--(清朝)王夫之《尚书引义·说命中》

  128、有有必有无,有聚必有散。意思是:有生成必定有灭亡,有集中必定有分散。说明事物是在不断发展变化的,各自有从产生到灭亡的成长过程。--(宋朝)李清照

  129、欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。--(战国)吕不韦《吕氏春秋·先己》

  130、传曰:“天下有二:非察是,是察非。”意思是:天下只有两个道理,就是要从非中辨别出是来,从是中辨别出非来。--(战国)荀况《荀子·解蔽》

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